Imaginaire

Sommes-nous des mutants en puissance ? Allons-nous petit à petit nous transformer ? Un peu partout, l’interdiction de fumer prévaut. On fait la chasse au tabac sans aucun doute nocif, mais surtout faute de vraiment pouvoir endiguer la pollution atmosphérique. Ainsi, on limite les dégâts. Mais ne va-t-on pas se retrouver avec des espèces de branchies à la place des poumons ? Et ayant été exposés à des radiations trop fortes, ne verrons-nous pas nos descendants naître avec deux têtes et cinq jambes ? Cauchemar que tout cela ? En tout cas, la vigilance s’impose plus que jamais.

Le polar est souvent le reflet d’une société. Il la pénètre et de ce fait, son impact social est évident. Du social au politique, il y a peu, ce que beaucoup de romans noirs américains ont prouvé. Mais dans le genre, les polars français ne sont pas aux abonnés absents, et les preuves ne manquent pas. Ainsi, Jean-Patrick Manchette avec « L’affaire N’Gustro », remonte-t-il à la surface, une autre affaire, bien réelle celle-là : l’affaire Ben Barka. En octobre 1965, est enlevé, en plein Paris, l’opposant marocain Mehdi Ben Barka. Collusion avec la police et les services secrets français ?

C’est aux alentours de 1495 que Léonard de Vinci réalisa le premier schéma d’un robot « humanoïde ». Mais il faudra attendre 1738 pour trouver le premier robot opérationnel construit par Jacques de Vaucanson, à savoir un androïde flûtiste. Et c’est en 1817, qu’Ernest Théodore Amadeus Hoffmann produisit une nouvelle intitulée « L’homme au sable », décrivant une femme mécanique à l’allure de poupée. Les littératures de l’imaginaire avaient alors capté ce personnage incontournable qu’est le robot.

On a tendance à voir les sorcières comme d’affreuses bonnes femmes au nez crochu, au menton en galoche et chevauchant un balais. Mais cette vision n’est qu’imagée. Comme le disait très justement Jean-Louis Fetjaine, auteur entre autre de la trilogie des Elfes dont je reparlerai, au cours d’une interview dans Phénix Mag, à l’origine, celles qui étaient considérées comme sorcières étaient très souvent des druidesses qui ne voulaient pas renier leurs pratiques au profit du christianisme.